《与狼共舞》：

多元化地展现文化、历史、种族与和平的复杂主题

(资料图片)

将写实主义风格与浪漫主义情调融为一体的伟大史诗

世界电影史上一部永垂不朽的西部传奇

1990年出品

导　演：凯文·科斯特纳

主　演：凯文·科斯特纳

玛丽·麦克道尼尔

·第六十三届奥斯卡最佳影片、最佳导演奖等七项大奖

·金球奖最佳剧情片、最佳导演、最佳编剧奖

·全美电影评论家联合会最佳影片、最佳导演奖

·德国柏林国际电影节银熊奖、个人成就特别奖

《与狼共舞》是凯文·科斯特纳的导演处女作。该片耗资1800万美元，动用了3500头野牛、300匹马、130多名技术人员和400名临时演员，堪称是一部大型的西部史诗巨片，同时，它也是美国电影史上第一部配有印第安语字幕的影片。

在《与狼共舞》的首映式上，科斯特纳邀请了许多印第安人观看影片。3个小时过去了，电影院里掌声雷动，经久不息。在此之前，西部片早已不受重视，甚至有人宣告西部片的时代再也不会到来，而凯文·科斯特纳却以其独特的视角和内涵为《与狼共舞》注入了新鲜而强劲的活力，使之成为世界电影史上一部永垂不朽的西部传奇。

影片成功的真正原因应归结为其深刻的主题内涵。随着二战的结束，人道主义在文学艺术上被提到了相当的地位，历史的反思使战争题材和西部开拓史成为电影的两大主题。《与狼共舞》反映的就是这种极难把握和表现的西部拓进的历史和思考，它提出了民族间应放弃斗争、和平共处的理想，奏起了友爱、平等、和平的旋律。这些艺术上的成功之处最终使影片在奥斯卡奖的角逐中取得了辉煌的胜利。

南北战争中的英雄邓巴中尉为了寻找一种新的生活方式，骑着战马西斯科来到了神奇的西部。大草原的壮美深深吸引了邓巴，他决定在无人的哨所中住下。

邓巴独自过着平静而单调的生活，这无边无垠的苍天原野仿佛就是他的天堂。他发现总有一只狼在周围出没，但它好像并无恶意，而是好奇地关注着这里的一切。由于它的两腿前端呈乳白色，好像套了一双袜子，于是，邓巴便称它为"双袜"。在这荒野上，双袜和西斯科是邓巴最忠实的伙伴。

有一天，邓巴正在河里惬意地游泳，被一个印第安人--苏族人的巫医"踢鸟"发现了。回到苏族的营地后，踢鸟向部落首领"十熊"报告了看到白人的情形。部落里对于如何对付这位白人反应不一，踢鸟认为此人能单独在此地立足必有某种法术，或许可以通过他与白人达成约定，而勇猛的武士"风中散发"则不愿容忍在自己的土地上看到白人的出现。

邓巴决定主动去找苏族人。在途中，他救起了一位想要自杀的苏族女人"挥拳而立"，她原先也是白人，但自小就失去了亲人并被苏族人收养。在把挥拳而立交还给苏族人之后，邓巴骑马离去。

邓巴的来访极大地震动了苏族人，他们一致同意去回访邓巴。就这样，双方开始了缓慢而友好的接触。渐渐地，邓巴成了苏族人的朋友，他还有了一个印第安名字，叫做"与狼共舞"。与此同时，邓巴与挥拳而立之间也产生了真挚的感情。在凶残的帕尼族人来袭时，邓巴倾其全力，将哨所里的枪支弹药分给了苏族人，帮助他们战胜了仇敌。邓巴再次成为苏族人的英雄，所有的苏族人都很敬慕邓巴，他们祝福邓巴与挥拳而立的相爱和结合。邓巴深切地认识到了印第安人的朴实、善良和友好，他决定同苏族人一起生活。然而，就在邓巴想要去哨所取回日记本，永远地住到印第安人中间时，他发现那里已经驻扎了一队白人士兵。对方看到印第安人装束的邓巴就开枪射击，爱马西斯科死了，邓巴也成了囚犯。

邓巴为印第安人的辩护招来了一再的虐待和毒打，他们认定邓巴是叛徒，并派一队士兵押送邓巴回海斯要塞。苏族人发现了这一情况，他们消灭了押送队，救出了邓巴，双袜也受了伤。

严冬来临了，苏族人在深谷中住了下来。为了不连累苏族朋友，邓巴谢绝了挽留，带着妻子挥拳而立离开了苏族人的村落。18年后，苏族人被迫与政府签订了协议，放弃了他们世代相传的土地。

《与狼共舞》影评：

凯文·科斯特纳不仅是一位才华横溢的电影大师，在生活中他也是一个真正坚持原则的人，他关心和同情身处困境里的努力奋斗的人们，并且乐意帮助他们。就是这样，他才有勇气在西部片不景气的时刻拍出电影《与狼共舞》，他说："我所要表现的是印第安人在那个时代的遭遇，是一部土著人的历史。"他自信它必然会引起人们的强烈兴趣和关注、支持，果然，他成功了。

--《时代》周刊

这部影片在形式上是一部西部片，而在内容上却是一部历史文化片。它展示和颂扬了印第安人的灿烂文化和优秀品质，揭露了白人在西部拓荒过程中对印第安人进行的种族灭绝的血腥罪行，同时通过一个白人背叛自己原有文化的历程，热情讴歌了跨越两种文化的友谊与爱情。总之，它是多元主义文化观在电影界的一次成功折射。

--《新闻周刊》

《与狼共舞》以"修正主义"的角度演绎了一段美国印第安人和白人之间可歌可泣的历史故事，影片的历史意义和社会意义值得人们反思。

--影评人　吴立申

一首对美国西进历史的挽歌

西部片曾经在好莱坞甚至世界电影史上都占据着重要地位，它以金戈铁马的豪情和气吞山河的魄力贯穿在美国的电影发展史上，重现了一段又一段的辉煌历史和篇章，产生了一代又一代的英雄人物和英雄事迹。但在80年代后，新好莱坞时代似乎不再青睐西部片，而城市警匪片、太空科幻片等新的类型片，则接过了西部片的题材与手法，争取了年轻一代的观众。

1990年，勇敢的探索者凯文·科斯特纳首次执导并主演的《与狼共舞》在西部片逐步走向衰落的时候取得了辉煌的成功，横扫当年奥斯卡，震惊世界影坛。它不但重新唤起了人们对西部英雄的缅怀和关注，更以一个全新的角度和视点，把旧西部电影中被忽略和丑化的印第安部族作为主要角色，重现了他们不为人知的真实面貌和真挚情感。

影片在银幕上第一次完整地再现了一个世纪前印第安人质朴纯真的生活，对美国政府犯下的灭绝种族、毁灭印第安文化的罪恶进行了大胆的揭露，对好莱坞西部片的叙事主题进行了革命性的冲击，科斯特纳抛弃了西部片的怀旧色彩，全片张扬着一种全新的自我意识，使西部片在好莱坞重振雄风。

在接近4个小时的激情演绎中，凯文·科斯特纳表现出令人敬佩的专业操守和专业水准，他不但在影片的取材上大胆颠覆以往白人至上的西部电影传统，更通过写实主义的手法彻底打破了种族界限，以平等的角度对少数民族进行客观的描述和评价，对淳良质朴、勤劳勇敢等传统美德进行了赞美，并对和平共处、友爱互助等民族相处之道给予了肯定和支持，使充满浪漫主义的跨种族爱情故事感人肺腑、意义深远。影片中甚至对西部开拓的历史在一定程度上提出了疑问，对野蛮的战争和争斗进行了控诉。《与狼共舞》所表现出来的进步思想和深刻内涵不但得到主流社会的高度评价，在少数部族中，尤其是印第安土著中引起的反应更是空前激烈，凯文·科斯特纳也因而赢得了人们的普遍尊敬。?佚　名

《走出非洲》是一部充满传奇色彩的爱情伦理片，影片根据丹麦女作家艾萨克·丹森的同名自传体小说改编拍摄，由美国演技派女星梅丽尔·斯特里普和最富于魅力的银幕偶像罗伯特·雷德福主演。这是一部描写从获得到丧失的影片--丧失了像田园牧歌般美好、淳朴的生活。影片描述了非洲土著人的生活，将迷人的非洲奇观同动人的爱情故事完美地融为一体，产生了一种震撼人心的艺术感染力。

《天地无限》是凯文·科斯特纳自《与狼共舞》问世13年后的又一部西部片，科斯特纳在片中同样一人身兼制片、导演、主演3职，此片被认为是《与狼共舞》的姊妹篇。

19世纪80年代是放荡不羁的牛仔时代，蛮荒而美丽的北美西部平原是一片既自由又混乱的土地，在这里，拓荒者可以任意占有西部平原上任何一块无主的土地，并选择将自己的生命永远留在辛勤的劳作与坚实的草原之上。不过与此同时，也有着喜好自由的蛮荒骑士，他们以放养牧牛为生，在自由的平原上畅游。查理、苏、莫斯和老板斯皮尔曼就是这样一支生存在蛮荒时代尾声的拓荒队伍。

对于没有边界可言的新西部，放牧本是自由的工作。但是随着更多拓荒者的到来，土地有了自己的价值，放牧者渐渐成为不受欢迎的对象。但查理和他的伙伴们却还对这些莫名而来的敌意毫无戒备。直到队中的莫斯在前往附近的小镇采购补给品却一去不返时，伙伴们才发现自己的处境已经不妙。当他们赶到时，镇上的"土皇帝"巴克斯特已经联合警长设下了圈套，将莫斯以破坏秩序为名揍了个半死，并且还毫无隐讳地放下话来：只要斯皮尔曼等人再出现在小镇周围，他们就决不会再让他们活着离开。于是被逼得走投无路的西部牛仔们拿起武器并肩作战，发誓要为蛮荒的西部时代留下自己的血泪与热情……