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一、正月十五有什么风俗

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，将馅儿团成形后在糯米粉中滚成，汤圆则是先以糯米粉做成皮儿，再包馅儿而成，做法完完全全不一样。元宵可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。

观灯

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

猜灯谜

猜灯谜又叫打灯谜，是元宵节的一项传统活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。南宋周密《武林旧事？灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。

走百病

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

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二、正月十五闹元宵的来历

东汉时期，在汉明帝永平年间，汉明帝一天夜里突然梦到一个全身泛着金光的佛陀从天而降，和他探讨佛法，让他感触颇深，等他醒来之后，就很想知道，这世间是否真有佛陀的存在，但因为当时佛教还没有大肆宣扬，他身边的人并不清楚。于是他在第二天的早朝上问了这个问题，很多大臣都是一脸懵。

不过我大汉朝还是有能人的，一个研究外国史的大臣站出来，告诉汉明帝，这是天竺佛教信仰的佛陀，汉明帝一听大喜，就派人到天竺去寻找佛陀。但佛陀没找到，大臣就带了佛教的典籍和佛教高僧回到中原，汉明帝虽然有些失望，但他相信佛教都来了，佛陀还会远吗？

佛教有个习俗，在正月十五这天，会举行舍利放光雨活动，汉明帝为了弘扬佛法，便下令每年的正月十五，宫殿和所有寺庙都要“燃灯表佛”，这为元宵节的习俗定下基础。到了南北朝时期，这项风气逐渐扩大，再加上梁武帝特别信佛，又给这个习俗添了一把火。到唐朝时期，佛教的影响力再次扩大，不光宫中和寺院在正月十五点灯供佛，就连一些官员和百姓也加入其中，然后元宵节正式从佛教脱离出来，成为民间习俗。

但是道教听了这个消息后，很不服气，他们认为元宵节其实是道教传下来的，道教有一个古老的“三元说”，上元节就是这么来的，上元有一年第一次月圆的说法，而且在《岁时杂记》中曾记载，上元节的由来就是因为遵从道教的陈规。在道教中，三元代表着三官，上元代表天官，正月十五天是天官上天赐福的日子，所以大家才会燃灯庆祝。

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